Rowan Atkinson tiene más sentido que «La hora de la mujer» de la BBC – TransAdvocate

Por qué la ideología TERF es abuso infantil y cómo los medios la apoyan.

Por Natacha

Este artículo analiza el choque de ideologías y la experiencia vivida, tal como lo ejemplifica un reciente programa de radio de la BBC en el Reino Unido. Este artículo utiliza el término Feminista Radical Exclusivo Trans (TERF) para distinguir entre el Feminismo Radical trans-solidario de Andrea Dworkin, Catharine MacKinnon, The Olivia Collective o la Conferencia de Lesbianas de la Costa Oeste y el feminismo anti-trans esencialista sexual de Janice Raymond, Sheila Jeffreys y/o el Festival de Música de Michigan Womyn. Los orígenes feministas del término TERF se puede encontrar aquí.

Leer el transcripción de la hora de la mujer programa emitido en BBC Radio el 9 de marzo, no pude evitar recordar el anuncio televisivo de Rowan Atkinson para barclaycard. Transmitido hace muchos años, cuando tenía tiempo para ver la tele, y pagar la licencia no significaba apoyar a un racista. partido político, consistía en Atkinson intentando comprar una alfombra en un país persa. Su personaje tenía la impresión de que hablaba el mismo idioma del norte de África que el comerciante. De hecho, resultó que el personaje de Rowan Atkinson tuvo que admitir que él y el comerciante hablaban «ambos con fluidez, pero lamentablemente, en diferentes idiomas».

Esto es lo que me llamó la atención sobre el intento de Woman’s Hour de organizar una pelea entre una persona trans que sabe sobre niños trans y una Feminista Radical; ambos hablaban con fluidez pero en idiomas claramente diferentes. Michelle Bridgeman expuso muy bien el caso de que los niños trans tengan acceso a una atención médica adecuada y Finn McKay argumentó que el género no debe ser vigilado de la forma en que lo es.

Michelle estaba hablando, en esencia, sobre aliviar el sufrimiento de los niños trans y prevenir el suicidio y las autolesiones. Finn quería cambiar la cultura de género de nuestra sociedad que, según ella, es opresiva. En realidad son dos cosas diferentes, como Rowan Atkinson y los lenguajes del vendedor de alfombras.

Probablemente el momento que resumió la posición de Finn fue cuando dijo esto;

… si eso parte de una posición, de una suposición básica sobre lo que es supuesto la feminidad normal y natural y lo que es la masculinidad normal y natural, entonces eso no es más que medicina basada en estereotipos y que solo va a funcionar para en realidad mantener este brutal régimen de género que creo que nos presiona a todosy convenientemente culpar a la naturaleza en lugar de culparnos a nosotros mismos.

Es esta sugerencia de que la atención médica para los niños trans en este caso “nos presiona a todos” lo que debe ser deconstruido. ¿A qué tipo de “presión” se refiere? Presión para ajustarse a los estereotipos de género, sospecho. Su tesis parece ser que permitir la atención médica trans que de alguna manera refuerza los estereotipos de género y el refuerzo de esos estereotipos de género daña de alguna manera el proyecto TERF de desgenerizar la sociedad. La implicación es que los niños trans deben ser obligados a sufrir en silencio para evitar desestabilizar este proyecto TERF. Este ha sido el tema central en el corazón del argumento TERF contra la existencia de las personas trans desde su inicio violento en los oscuros días de principios de la década de 1970. Esto no quiere decir que no haya un elemento residual de esto en la psiquiatría de control como algunas personas no binarias en particular están descubriendo pero como Sandy Stone señaló en la década de 1990, en general, las personas trans manipulan a los psiquiatras, no al revés.

Desentrañando esto aún más, la idea es que quizás el 1% de la población que cambia su género está actuando de alguna manera para oprimir al otro 99% o como ella lo describe; apoyando “este brutal régimen de género”. Asi que,

• los medios de comunicación,
• Los tribunales,
• la policía,
• el sistema educativo,
• Las profesiones,
• el sistema politico,
• el sistema económico,
• ciencia y tecnología, etc

son de menor importancia que un minúsculo y desesperadamente marginado y mal representado 1% de la población?

De repente me viene a la mente la palabra “desproporcionado”.

Las personas trans existen y no hacen más para apoyar lo que Finn describe como un «régimen de género brutal» que cualquier otra persona, y probablemente hagan mucho para socavarlo en comparación con el individuo cis promedio.

Sin embargo, la sección de esa cita que probablemente ilustra mejor cómo Finn y la mayoría de las personas trans hablan idiomas diferentes es donde Finn afirma: «No es más que medicina basada en estereotipos». Por supuesto, Michelle Bridegman expuso el caso real de que se trata de hacer que las vidas de los niños trans sean más llevaderas y prevenir daños, pero aquí, Finn parece estar participando en la antigua acusación TERF de una especie de aparato médico panóptico proactivo que Actúa para buscar y “normalizar” a las personas no conformes con el género. Un estado de cosas que existe solo en la imaginación de algunos TERF.

Hay dos cosas mal con esta teoría de la conspiración médica; en primer lugar, una buena proporción de personas trans no son “no conformes con el género” y esto no tiene nada de malo. Después de todo, dado que la abrumadora mayoría de las personas cisgénero son significativamente conformes con el género, uno habría pensado que el proyecto TERF, si tuviera alguna posibilidad de eliminar el intento de “régimen de género brutal”, en primer lugar, intentaría cambiar el comportamiento de esa mayoría. Puede que a Finn no le guste, pero las personas trans tienen tanto derecho a adaptarse al género con el que se identifican como las personas cis y estoy seguro de que a Finn no le gustaría ser acusado de doble moral en este caso. En segundo lugar, ignora el inconveniente hecho de que, para las personas trans, especialmente los niños trans, obtener cualquier tratamiento médico requiere una enorme lucha. Aquellos que requieren algún tipo de intervención médica normalmente deben superar un estricto régimen de control y obtener cualquier tipo de cirugía a menudo se siente como una lucha intensa. contra este régimen.

Sin embargo, hay más y creo que aquí también se hablan diferentes idiomas. Finn parece tener la impresión de que ser trans tiene que ver con la masculinidad y la feminidad; después de todo, estos son conceptos centrales en el feminismo radical; sin embargo, en mi experiencia de ser trans y conocer a una gran cantidad de otras personas trans, principalmente se trata de cómo uno se identifica. en un nivel fundamental en lugar de si uno adopta rasgos particulares que pueden describirse como masculinos o femeninos. Conozco algunas mujeres trans que son muy femeninas y conozco algunas que no lo son en absoluto; Conozco hombres trans que son masculinos y muchos que no lo son. Me parece que para la mayoría de las personas trans, la transición se trata principalmente de identidad, integridad corporal y ser reconocidos como su identidad de género central; la masculinidad o la feminidad ocupan un segundo lugar para la mayoría y carecen por completo de importancia para muchos.

Finalmente, Finn parece sacar a relucir el viejo y muy obsoleto bulo TERF de que las personas trans son esencialistas.

ÚLTIMA HORA: ¡También lo son la abrumadora mayoría de las personas cis! Vivimos en una sociedad en la que el esencialismo de género es la ideología predominante.

De hecho, apostaría a que la proporción de personas trans que, como yo, se consideran constructivistas sociales en lugar de esencialistas es mucho mayor que entre las personas cis. Por supuesto, uno no tiene que mirar en el fango enconado que es el discurso TERF para darse cuenta de que está firmemente basado en una ideología de esencialismo biológico. En realidad, si uno considera que las personas trans existen de manera esencial o social constructivamente es bastante irrelevante. Las personas trans existen y no vamos a dejar de existir por la conveniencia de una ideología abusiva y plagada de odio que quizás nunca logre imponer su utopía sin género en algún momento en un futuro lejano.

En última instancia, las personas trans quieren vivir una vida vivible y, como tales, son en gran medida (como dijo recientemente Catherine Mackinnon) «agresivamente indiferentes» al proyecto TERF de un mundo sin género que quizás nunca se produzca. Este es realmente un caso de «Mi ideología es más importante que tu experiencia vivida». ¿No existirían las personas trans en una utopía sin género? Bueno, te lo diré cuando lleguemos allí, o más bien cuando mi genial, genial, genial, genial, genial, genial, genial, genial, genial, genial, genial, genial, genial, genial, genial, genial, genial , tatara, tatara, tatara, tatara, tatara, tatara, tatara, tataranietos podrían llegar allí, si alguna vez llegan a experimentarlo; pero, en este momento, me gustaría seguir con mi vida de una manera vivible, como la mayoría de las personas trans. Los TERF no han logrado vender a las personas trans su ideología utópica (¿me pregunto por qué?) y uno tiene que cuestionar seriamente sus tácticas. Si alguna vez ha de surgir una utopía libre de género, no sucederá a través de coerción.

Así que me parece que hacer que alguien como Finn hable sobre los niños trans es, en efecto, hacer que un jugador de críquet comente un partido de fútbol o que un psicólogo hable sobre física cuántica. Personalmente, creo que Finn está tratando de sentarse en una valla imaginaria entre las personas trans y el TERFismo. Bueno, en ese caso, necesita un helicóptero; no hay cerca, solo hay un abismo.

El camino a seguir

Uno tiene que pensar en nuestra sociedad tal como está constituida actualmente, como si llevara a cabo una especie de Terapia de Conversión ubicua y persistente para las personas trans, especialmente para los niños trans. En efecto, la sociedad intenta deslegitimar a las personas trans, borrar nuestra experiencia y decirnos que no somos quienes decimos ser; en resumen, despliega los mismos métodos que usan los terapeutas de conversión para tratar de convertirnos en personas ex-trans. Aquí es donde los TERF son especialmente culpables de dañar a las personas trans. Su acción ha sido tratar de reforzar este statu quo y, de hecho, tratar de volver al statu quo anterior de obligar a todas las personas trans y a los niños trans a someterse a «terapias de conversación» (es decir, más terapia de conversión), para ajustarse a nuestro núcleo. identidad a la originalmente asignada al nacer y situándonos como el problema y no como la sociedad en su conjunto. finn habla de policía de género y bueno, fuera de la escuela, he experimentado mucha más vigilancia de género por parte de los TERF que de cualquier otra persona.

Durante mucho tiempo he sostenido que los niños trans deben tener acceso a lo que Laverne Cox llama «modelos de posibilidad» desde una edad muy temprana, para poner a su disposición el conocimiento sobre las personas trans y los niños trans. Las personas trans deben estar en el currículo escolar para todos los niños a partir de los 4 o 5 años, para garantizar que los niños trans y de género no conforme puedan saber que hay otras personas como ellos, que no están solos, y que hay nada malo con ellos para que puedan tomar el control de sus vidas. Este ha sido el caso en California desde 2011 y la civilización no se ha derrumbado allí.

Además, debemos ir más allá de la expresión de condena de la terapia de conversión del presidente Obama. Debería ser ilegal intentar cambiar intencionalmente la identidad de género o la orientación sexual de cualquier persona, ya sea acudiendo a uno de estos terapeutas charlatanes oa través de métodos coercitivos no oficiales. Esto significaría que tratar de convertir a un niño trans en un niño cis o en un joven LGB heterosexual debe considerarse una forma de abuso infantil, ya sea que lo lleve a cabo una escuela, una organización religiosa o un padre.

El problema es que los TERF, junto con otros transfóbicos, intentarán presentar las propuestas contenidas en los dos párrafos anteriores como representativas del “abuso infantil”. Esto es inaceptable y en sí mismo representa abuso infantil TERF por poder.

Por último, pero no menos importante… El Comportamiento del Equipo de la Hora de la Mujer:

El tema aquí también ha sido el comportamiento de los medios, en este caso el equipo editorial de Woman’s Hour. Como CN Lester explicó con elocuencia en su blog, se trata efectivamente de que la BBC fabrica un argumento por el bien de los oyentes.

Sin embargo, hay que decir que las personas trans no son osos bailarines; no estamos representando perros o juguetes mecánicos que usted puede simplemente dar cuerda para el entretenimiento del público. Las personas trans siguen siendo un grupo muy incomprendido y la razón principal de esto es la forma en que los medios de comunicación aún no han logrado contar éticamente nuestras historias o explicar a un público en gran parte ignorante quiénes somos. Estaba claro que los promotores de Woman’s Hour desconocían lamentablemente los problemas trans. Como dijo CN, este no es simplemente un caso de que Woman’s Hour no cumplió con los estándares requeridos como un programa de transmisión de servicio público, sino que también representó un periodismo extremadamente poco profesional con los creadores del programa claramente ignorantes de los problemas relacionados con los niños trans. y aparentemente sin intentar remediar esto.

Así que la pregunta final que tengo que plantear es esta: aunque Reloj transmedia y Todo sobre trans han hecho grandes cosas, logrado mucho en cambiar las actitudes de los medios en general, parece que podemos estar llegando a un punto en el que algunos de los medios están ignorando a estos grupos. Recientemente ha habido ejemplos de plataformas de medios que deliberadamente no consultan a ninguno de estos grupos porque quieren sensacionalizar una historia y, por lo general, esa historia sensacionalista se relaciona con los niños trans. ¿Necesitamos un enfoque completamente diferente (posiblemente uno más asertivo) para tratar con este tipo de historias y periodistas? Cuando tenemos “periodistas” como Carole Malone diciendo orgullosamente que ella “no es una experta” y luego hablando de niños trans, tenemos un problema. Durante demasiado tiempo, los medios de comunicación han difundido opiniones de «sentido común» al hacer de la ignorancia una virtud. Es hora de que las personas trans desafíen esto con firmeza.