Parte VI de la serie ‘Sexing the Body is Gender’ – TransAdvocate

Por Cristán Williams
@cristanwilliams

La naturaleza obsesiva de los TERF que vigilan las identidades de las comunidades trans a través de crueldad puede ser visto como un fetiche sádico obsesivo. El movimiento TERF, en impresionantes actos de Violencia Lateral – combinan repetidamente la crueldad con el empoderamiento. Cuando se inflige daño, combinan el dolor que inspiran con un golpe contra la opresión a la que se enfrentan. Si bien este comportamiento anti-trans no ha arrojado ningún resultado medible en la deconstrucción del patriarcado, la vigilancia de género proporciona un pago inmediato para el TERF. Mientras vigilen a las personas trans, los TERF tienen la oportunidad de ser la policía en lugar de los vigilados.

Parte VI de la serie Sexing the Body is Gender

Antes de continuar, permítanme ser claro acerca de los términos que estoy usando:

  • Obsesionante: Pensar en algo o alguien demasiado o de una manera que no es normal.
  • Sádico: Placer que se obtiene de ser violento o cruel o de causar dolor.
  • Fetiche: Una necesidad o deseo fuerte e inusual de algo.

Decirle a una mujer trans que debe rechazar su propia experiencia subjetiva de sí misma y, en cambio, usar solo el sistema de etiquetas que TERF desea imponer sobre su cuerpo son las acciones insignificantes de un grupo obsesionado con la liberación sádica obtenida a través de la Violencia Lateral. Los TERF, obsesionados con atacar a un grupo en el que la mitad de sus integrantes son víctimas de violación, intentan empoderarse a través de esta imposición. De esta manera, los TERF son las sirvientas del mismo sistema al que dicen oponerse.

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Es la imposición, el asalto a la individualidad de una persona trans, lo que proporciona la liberación del TERF. En un sentido muy real, es un placer derivado del dolor percibido resultante de otro. Además, el placer sádico buscado por TERF siempre es forzado y, de esta manera, el nombre del juego de poder que juegan TERF es uno de dominación y sumisión. Vale la pena señalar que este comportamiento es casi una muestra pública de dominación.

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Cathy Brennan, líder de opinión de TERF

Tenga en cuenta que en la imagen de arriba, Brennan está participando públicamente en este comportamiento abusivo. ¿Qué se puede decir de la necesidad personal que aparentemente fue satisfecha al construir la persona de papel anterior, fotografiarla y enviar las imágenes a las personas trans? ¿Es realmente así como se hace para desmantelar el patriarcado o todo esto se trataba de otra cosa? ¿Se espera que creamos que la sonriente Brennan no disfrutó de este acto público o es razonable concluir que este comportamiento público fue agradable para Brennan?

Sheila Jeffreys publicó recientemente un libro anti-trans titulado, El género duele. Jeffreys construye la tesis de su libro en torno a pretender que “transgénero” es un verbo en lugar de un adjetivo y se refiere a las personas trans como un “ismo”, como si fueran trans. personas eran una cuestión filosófica o política. Jeffreys se refiere a ser trans de las siguientes maneras:

  • “Este libro es necesario ahora porque la práctica de transexualizar adultos y niños se ha normalizado en las culturas occidentales, pero existe muy poca crítica” – página 2
  • “Otro capítulo detalla un efecto muy preocupante del activismo transgénero y el cabildeo de la profesión médica, la transgénero de los niños”. – página 11

Jeffreys extrañamente se refiere a ser trans de esta manera docenas y docenas… y docenas de veces. Dentro de la realidad falaz que Jeffreys construye para sus lectores, las personas se involucran en la actividad de transgénero y una vez que lo han hecho, se puede hablar de este comportamiento pasado como si hubiera transgénero. En la página 10, Jeffreys escribe: “Cada vez más, las mujeres cuyos maridos tienen transgénero están hablando y participando en la resistencia”. Nuevamente, Jeffreys se equivoca extrañamente de esta manera docenas y docenas de veces a lo largo de su libro. Tal vez uno pueda imaginarse a un homófobo particularmente arrogante y sádico que promueva conceptos como “Cada vez más, las mujeres cuyos maridos tienen homosexualizado están hablando y participando en la resistencia”. De todos modos, algunos académicos están cayendo en su fraude. Considera cómo este académico se enamoró del engaño de Jeffreys anzuelo, línea y plomo.

¿En qué contexto se podría usar homosexual (homosexualidad) en la forma en que Jeffreys usó transgénero (transgénero)?

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Panama City News Herald, 31/10/1993: Conversación falsa entre el presidente Clinton y un comentarista de derecha.

¿Qué vamos a hacer con tal comportamiento público? Seguramente Jeffreys, quien se representa a sí misma como experta en temas trans, entiende que transgénero no es un verbo. Solo se puede concluir que Jeffreys, Ph.D. es muy intelectualmente incompetente, o sabía exactamente lo que estaba haciendo y optó por tergiversar deliberadamente su tema ante el público. ¿Qué vamos a hacer con las horas que Jeffreys invirtió en esta bajeza intelectual? ¿Qué necesidad se satisfizo a través de esta exhibición pública de oprobio anti-trans? ¿De qué otra manera se puede ver honestamente esta obsesión sino como una forma de sadismo?

Una y otra vez, para el TERF, la necesidad que impulsa su comportamiento no puede satisfacerse en privado. Para el TERF, su dominación de las personas trans debe realizarse en público. La suya no es una obsesión privada; un TERF no logrará la satisfacción simplemente evitando a las personas trans. En cambio, se ven impulsados ​​a realizar exhibiciones públicas de dominio. Las necesidades que se apaciguan a través de demostraciones públicas de dominio sobre las personas trans no son muy diferentes de las necesidades que se apaciguan mediante este hombre que participa en una exhibición de dominación pública. Es la emoción sádica de dañar a otro en público, salirse con la suya y que su abuso sea validado públicamente.

¿Cuántas horas han pasado los TERF intentando obligar a la comunidad trans a someterse? ¿Cuántos libros, sitios web, reuniones, conferencias, discursos, presentaciones, panfletos, blogs, comunidades de Internet y gráficos se han creado por la necesidad de obligar a la comunidad trans a someterse? Volviendo a 1973, ¿cuántas horas se han desperdiciado en la búsqueda de su sádico fetiche?

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Una TERF satisfaciendo sus necesidades en nombre del feminismo

Si toda esa energía se hubiera dirigido hacia actos tangibles de compasión, ¿cómo podría ser diferente nuestro mundo?

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Para enfocar más el comportamiento de TERF, compararé declaraciones de dos fuentes. Ambos reclaman experiencia en temas trans y es desde ese lugar de experiencia reclamado, estas dos fuentes están dispuestas a hacer afirmaciones públicas sobre el bienestar de las personas trans. Primero está la Asociación Estadounidense de Psiquiatría:

La literatura médica y psiquiátrica de larga data demuestra los claros beneficios de las intervenciones médicas y quirúrgicas para ayudar a las personas con variantes de género que buscan la transición. Sin embargo, a las personas transgénero y con variantes de género se les suele negar atención médica, quirúrgica y psiquiátrica relacionada con la transición de género. El acceso a la atención médica (tanto médica como quirúrgica) tiene un impacto positivo en la salud mental de las personas transgénero y con variantes de género.

Ser transgénero o una variante de género no implica ningún impedimento en el juicio, la estabilidad, la confiabilidad o las capacidades sociales o vocacionales generales; sin embargo, estas personas a menudo experimentan discriminación debido a la falta de protección de los derechos civiles por su identidad o expresión de género. Las personas transgénero y las variantes de género son acosadas y discriminadas con frecuencia cuando buscan vivienda o solicitan empleo o escuelas, a menudo son víctimas de delitos de odio violentos y enfrentan desafíos en el matrimonio, la adopción y los derechos de crianza.

La discriminación y la falta de igualdad de derechos civiles dañan la salud mental de las personas transgénero y de variantes de género. Por ejemplo, se encontró que la discriminación y la victimización basadas en el género estaban asociadas de forma independiente con el intento de suicidio en una población de personas transgénero, el 32 % de las cuales tenía antecedentes de intento de suicidio, y en la encuesta más grande hasta la fecha sobre personas transgénero y variantes de género. El 41% informó haber intentado suicidarse.

La APA se une a otras organizaciones, incluidas la Asociación Médica Estadounidense y la Asociación Psicológica Estadounidense, para respaldar declaraciones de políticas sólidas que deploran la discriminación que experimentan las personas transgénero y con variantes de género y piden leyes para proteger sus derechos civiles.
La Asociación Americana de Psiquiatría:

  1. Reconoce que las personas transgénero y con variantes de género debidamente evaluadas pueden beneficiarse enormemente de los tratamientos médicos y quirúrgicos de transición de género.
  2. Aboga por la eliminación de las barreras a la atención y apoya la cobertura de seguro médico público y privado para el tratamiento de transición de género.
  3. Se opone a las exclusiones categóricas de cobertura para tales tratamiento médicamente necesario cuando lo prescribe un médico.

La Asociación Americana de Psiquiatría:

  1. Apoya las leyes que protegen los derechos civiles de las personas transgénero y variantes de género.
  2. Insta a la derogación de las leyes y políticas que discriminan a las personas transgénero y variantes de género.
  3. Se opone a toda discriminación pública y privada contra personas transgénero y variantes de género en áreas tales como atención médica, empleo, vivienda, alojamiento público, educación y licencias.
  4. Declara que ninguna carga de la prueba de dicho juicio, capacidad o confiabilidad recaerá sobre estos individuos mayor que la impuesta a cualquier otra persona.

Aquí está la otra experta (autoproclamada) en personas trans, Sheila Jeffreys:

[Transsexual surgery] podría compararse con la psiquiatría política en la Unión Soviética. Sugiero que la transexualidad debe verse mejor bajo esta luz, como un abuso médico y directamente político de los derechos humanos. La mutilación de cuerpos sanos y el sometimiento de dichos cuerpos a un tratamiento continuo peligroso y potencialmente mortal viola el derecho de esas personas a vivir con dignidad en el cuerpo en el que nacieron, lo que Janice Raymond llama sus cuerpos «nativos». Representa un ataque al cuerpo para rectificar una condición política, la insatisfacción de “género” en una sociedad supremacista masculina basada en una noción falsa y políticamente construida de diferencia de género.

El tiempo y la energía que los TERF invierten en cazar, sacar y castigar a las personas trans se desperdician. Simplemente no es útil para nadie más que para los grupos anti-gay de extrema derecha… Por eso encontramos Republicanos del Tea Party citando TERF y Cotización de TERF molinos de propaganda anti-gay de derecha.

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Ahora, una de las cosas que encuentro desconcertantes es que, cuando observo el debate de la Cámara de los Lores sobre esta legislación, con los que mas estoy de acuerdo es la derecha radical. Particularmente, la persona con la que más estoy de acuerdo, aquí, y no estoy seguro de que esté complacido de encontrar esto, es Norman Tebbitt… Tebbitt también dice que la mutilación salvaje del transexualismo, diríamos si estuviera ocurriendo en otras culturas aparte de la cultura de Gran Bretaña, era una práctica cultural dañina, y cómo es que no estamos reconociendo eso en las Islas Británicas. Así que hace todos estos argumentos desde la derecha radical, lo cual es bastante vergonzoso para mí, pero tengo que decir que los llamados progresistas y de izquierda no reconocen las violaciones de los derechos humanos del transexualismo o cuán loca es la legislación.”-Jeffreys

Ser un TERF no se trata de abordar el patriarcado en ningún sentido significativo; se trata de ser egoístamente hiperenfocado en obtener un placer momentáneo al dominar dolorosamente a otro.


Guía de la Sexar el cuerpo es género Serie

  1. Introducción: 11/8/14
  2. Contextualizando el cuerpo: 12/8/14
  3. Desacreditando el esencialismo de TERF: 13/8/14
  4. TERFs que venden mujeres en la cultura de la violación: 14/8/14
  5. Crítico de “Género crítico”: 15/8/14
  6. TERFismo como un fetiche sádico obsesivo: 16/8/14

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