La publicación que sigue a esto discutirá «T» de Alice Dreger.a controversia en torno al hombre que sería reina: un caso histórico de la política de la ciencia, la identidad y el sexo en la era de Internet.”
Como cuestión de divulgación, creo que antes de que pueda discutir este artículo de revista debo tener claros algunos puntos.
1. No soy partidario de los sitios web de Andrea James o Calpernia Addam. Después de años de visitar sus sitios y participar en sus foros, descubrí que apoyan el estereotipo de «esposa de Stepford» que objetan muchas feministas. Alice Dreger se refiere a ella como la “narrativa de la esencia femenina”.
Realmente no puedo hablar por nadie más, pero esta narración no encaja con mi experiencia. No nací en el cuerpo equivocado. Nací en ESTE cuerpo. Mi identidad de género no coincide con mi sexo biológico. No se trata de si está bien o mal, sino de una identidad sexual arraigada que ha estado conmigo desde que tengo memoria. Una mirada a la historia sugiere que la variación de género ocurre naturalmente en la mayoría de las culturas y en muchas especies animales.
2 . No estoy de acuerdo con la tesis de J Michael Bailey que agrupa a los transexuales en categorías de transexuales “autoginefílicos” u homosexuales. Intenta hacer algo muy complejo, simple. Al hacerlo, elimina cualquier contexto y crea una versión caricaturesca de lo que es y significa el transgénero. Hizo casi lo mismo cuando afirmó que los bisexuales («en los hombres no hay indicios de que exista la verdadera excitación bisexual, y que para los hombres la excitación es orientación “) o lesbianas (“Ni siquiera estoy seguro de que las mujeres tengan una orientación sexual. Pero tienen preferencias sexuales.“) realmente no existen, basados en la estimulación genital a la pornografía.