Desempaquetando la Declaración del Festival Musical de Michigan Womyn – TransAdvocate

Las demandas de Lisa Vogel de Michfest: una respuesta y una oferta de apoyo de buena fe

Por emmagene cronin

El final del 39^el Ha llegado el Festival de Música anual de Michigan Womyn (MWMF de Michfest), y la comunidad trans se ha quedado con una lista de “demandas” del propio Festival. Para el lector ignorante, esta lista parecería como la extensión de una rama de olivo y un rayo de esperanza para la reconciliación entre dos facciones actualmente opuestas dentro del movimiento feminista. El desafortunado problema es que este no es realmente el caso con la declaración. Hay varias razones por las que hago esta afirmación, que es bastante diferente de lo que se nos dice. Los más llamativos son los usos de lo que considero el peor “periodismo” que se ha escrito sobre este “debate”, que por sí solo ha sido suficiente para iniciar una tormenta de fuego entre la comunidad trans. Sin embargo, me gustaría abordar algo más que eso. Lisa Vogel, la organizadora del evento, está haciendo menos un intento de reconciliación que en realidad está afirmando que la insistencia de las mujeres trans en ser permitidas en The Land es de alguna manera una falta de respeto y una negativa a honrar las experiencias vividas por las mujeres cis. Esto es simplemente absurdo: la pluralidad de género y la validez y el valor que le da a todo identidades y experiencias, es probablemente lo único que la comunidad trans parece respaldar; es el mismo pegamento que mantiene unida a la gran comunidad trans. Entonces, creer que la inclusión total de mujeres trans en el festival haría que eso desapareciera es ridículo.

Ese uso del pluralismo de género también es hipócrita. Ella dice que debemos honrar y valorar su experiencia vivida, pero eso solo es posible si nuestras valiosas experiencias no están presentes. Este tema constantemente coloca a las mujeres trans aparte de las mujeres cis, colocándonos en una posición en la que somos literalmente extrañas y mujeres de segunda clase: es una construcción de una experiencia exclusiva y universal de feminidad y hermandad que las mujeres trans se ven obligadas a sentarse y callarse, que no es en modo alguno praxis del pluralismo de género que presenta. Esta declaración de ninguna manera es una desviación de la retórica de uso frecuente de Michfest. Todo ello derivado de la “intención” festiva de que debe quedar únicamente para las mujeres asignadas hembra al nacer. Se nos dice –creo que con bastante falsedad– que hay una salida, y estas son las “exigencias” para lograrla. Si este es el caso de alguna manera, estoy dispuesto a dar el primer paso para hacerlo realidad, pero primero debemos evaluar estas demandas y sacarlas a la luz del día, donde todos podremos ver en realidad que lo más probable es que el primer paso adelante que presento sea un acto inútil.

Un poco más sobre temas generales

Este tema continúa con la ideología excluyente de años pasados ​​del Festival de Música de Michigan Womyn. En la declaración, Vogel descarta las identidades interseccionales y la gran complejidad de las experiencias de todas las mujeres por la adopción de la universalidad que borra esa individualidad y complejidad para muchas mujeres, tanto cis como trans, para mantener una posición para la discriminación continua y transfobia expresada de trans. mujer. También implica, en gran medida, que debido a que de alguna manera existe una experiencia universal de las mujeres, y a las mujeres trans se les asigna un varón al nacer, no tenemos ningún concepto o comprensión de lo que realmente es ser mujer, o en términos ligeramente diferentes, lo que es gusta estar bajo la bota de otra persona.

Además, la declaración establece un doble vínculo peligroso para las mujeres trans. O estamos de acuerdo con el punto de vista del Festival y su posición (también dándole legitimidad) creando una jerarquía de experiencias de mujeres al «honrar» solo la identidad femenina asignada al nacer que efectivamente borra las experiencias individuales y a menudo dolorosas de las mujeres trans bajo el sistema dañino. eso es patriarcado, o no estamos de acuerdo con la posición y hacemos lo mismo con las experiencias amplias e interseccionales de las mujeres cis. Así se ha construido durante años el “debate” sobre la inclusión trans. Yo, por mi parte, no voy a dejar de lado la valiosa experiencia de ninguna mujer para seguirle el juego a esa narrativa.

Además de la declaración que crea un doble vínculo en el que las mujeres trans se ven obligadas a navegar, esta línea de pensamiento es también la comisión de una larga lista de falacias lógicas; Señalaré varios de estos a medida que avance. He formado este ensayo en dos partes. El primero será un análisis crítico de esta declaración más reciente del Festival de Música de Michigan Womyn. Deconstruiré los puntos y ofreceré mi decodificación con lente de este texto con la esperanza de que saque a la luz la esencia del documento donde nosotras, como comunidad feminista en general, compuesta por mujeres cis y trans, podamos juzgarlo por lo que es. Luego pasaré a la segunda parte de este ensayo que responderá a la llamada de Lisa Vogel, presentando el festival como una manera clara de superar esto, permitiendo que todas las mujeres involucradas reparen vallas, construyan puentes y se conviertan en una fuerza unida. Sin embargo, por el momento, voy a volver al primer objetivo para abordar la mayor parte de la declaración y sus puntos antes de llegar allí.

Podemos escucharte y entendemos lo que realmente estás diciendo

El título de la declaración, “Tenemos algunas demandas propias”, establece un tono definido al mismo tiempo que sienta las bases para un doble vínculo que va en contra de un diálogo razonable con la comunidad trans. Si bien no hablo por toda la comunidad trans, puedo decir que las pocas demandas directas que he visto no son representativas de la conversación que la comunidad trans en general y sus aliados han tenido sobre el festival. Sin embargo, hay dos cosas que han prevalecido bastante por parte de los críticos del festival y de nuestros seguidores. Un diálogo consistente que se ha publicado en muchas publicaciones líderes de autostraddleel Defensor, El Huffington Post, e incluso aquí mismo en TransAdvocate, han tratado de señalar la transfobia y la transmisoginia. Esto se suma a abogar con celo por el fin de una política arcaica, o mejor dicho “propósito”, que no tiene cabida en la lucha contra el patriarcado. Me gustaría ver todo ese cambio, y proporcionaré una forma de hacerlo en la respuesta.

La esencia misma de la declaración del festival Michigan Womyn’s Music refleja claramente la suposición de que Vogel habla en nombre de la mayoría de los asistentes al festival, y su continuación y aplicación de la «intención» refleja la gran comunidad de participantes. No es así y en realidad está claro que ella no habla más que por un pequeño grupo de mujeres. Tan pronto como 1992 Se preguntó a los patrocinadores cuáles eran sus puntos de vista sobre permitir que las mujeres trans asistieran al festival. ¿Y la respuesta? Bueno, para resumir, muestra que Vogel y la «intención» están haciendo exactamente lo contrario de lo que la mayoría (73.1%) de la población de asistentes muestreada creía que se debería hacer: la mayoría dominante está a favor de la inclusión trans.

Estando enmarcado como estaba, el propio título de esta declaración crea una situación de conflicto en la que las mujeres trans no tienen posibilidad de ganar; instantáneamente nos colocamos en desventaja porque se supone que hemos estado haciendo «demandas» del festival. Este supuesto crea un ambiente de conflicto donde la comunidad trans, y las mujeres trans específicamente, pueden diferenciarse aún más por un supuesto privilegio masculino que estamos exhibiendo. Yo creo Zoe Steinfieldtlo dijo mejor cuando escribió sobre la idea diciendo: “No estamos exigiendo que nos dejen entrar, sino que dejen de empujarnos. No estamos invadiendo espacios de mujeres con cuerpos de hombres, somos mujeres desterradas de nuestros propios espacios. Toda mujer con cuerpo tiene cuerpo de mujer.Por lo que se está presentando como una renovada discusión civil, con demandas de reconocimiento de verdades, el mismo comienzo de esta declaración va en contra de eso. Y todo esto es sólo en relación con el título.

Me gustaría decir que aprecio, la comunidad trans probablemente estaría de acuerdo, que el festival finalmente reconozca su expulsión y abandono de Nancy Burkholder en 1991; Nancy es una mujer que no quería nada más que ser parte de la atmósfera de sanación y apoyo donde las mujeres pueden reunirse y simplemente ser, mientras desempacan toda una vida de opresión y experimentan un amor especial que solo la hermandad puede brindar, especialmente en un evento como este. . Se necesitan muchas agallas para ofrecer una disculpa por algo que fue tan dañino y que ahora ha afectado a tantos en una escala tan amplia. Espero que Nancy pueda leer ese primer punto y encontrar un pequeño cierre.

Incluso con lo que espero que sea una disculpa sincera, necesitamos evaluar más a fondo lo que se dijo con ella. La declaración comenta sobre el incidente diciendo: “Desde ese único incidente, los organizadores del Festival nunca le han pedido a una mujer trans que abandone el Festival..” Por lo menos hay otros cuatro casos documentados del Festival pidiendo a mujeres trans que se retiren del Festival. Todos esos incidentes ocurrieron en 1993, dos años después de que Nancy Burkholder fuera retirada del festival. Nuevamente, en 1999, el festival hizo exactamente lo mismo, justo después de someter a un Mujer trans de 16 años a dos horas de maltrato verbal y amenazas de muerte de los asistentes al festival; específicamente le quitó el brazalete a la niña trans, pero dejó las bandas en las muñecas de las Lesbian Avengers protegiéndola. Creo que las circunstancias de este encuentro violento, por lo menos, se elevaron al nivel de abuso infantil, si no también de encarcelamiento ilegal. Además, tan recientemente como en el año 2000, el festival había establecido que continuarían haciendo precisamente eso. Esto establece que el MWMF ha tratado de eliminar a las mujeres trans en múltiples ocasiones, por lo que afirmar que no se trata de cuestionar el género de una mujer, o que es algo más que una prohibición legítima de las mujeres trans, es falso y deshonra a las mujeres trans. Además, esto también establece que incluso si ese fuera un incidente aislado, el festival siempre se ha mantenido dispuesto a eliminar a una mujer trans simplemente por ser trans, y eso no está en línea con una afirmación de que “no se cuestiona el sexo de nadie”. Lo peor es que estas instancias se dieron con amenazas de violencia y agresión contra estas mujeres trans adjunto por los patrocinadores de la fiesta Creo que la comunidad trans conoce los hechos, y el festival necesita reevaluar y «obtener su sus hechos directamente”.

El resto de la primera demanda de Vogel lleva consigo una melodía bastante diferente. Durante las últimas revisiones de las declaraciones de Michfest, se ha suavizado el lenguaje utilizado para la exclusión expresa de las mujeres trans de Michigan. Sin embargo, uno puede analizar fácilmente el contenido de la parte restante del punto y verlo por lo que realmente es. Vogel comienza afirmando: “Michfest reconoce a las mujeres trans como womyn, y son nuestras hermanas. No tememos su presencia entre nosotros…”, Si bien es genial que algunas de las mujeres más marginadas del mundo estén siendo reconocidas por el Festival de Música de Michigan Womyn después de casi 40 años, estas palabras son poco más que una palabrería para las mujeres trans. Si esta fuera la verdadera creencia del festival, sus participantes y Vogel (recuerde el punto sobre las estadísticas cuantitativas para la inclusión de mujeres trans… ¿Ve lo que acabo de hacer allí?), esa presencia no estaría prohibida a través de » intención». Si bien es posible que el festival no tema nuestra presencia, ciertamente parece temer que nuestra presencia “borrar su experiencia vivida como mujeres asignadas como mujeres al nacer”, por poco realista que sea. Entonces, si el festival no nos tiene miedo; cree que somos mujeres con valiosas experiencias; y nuestra presencia (ya que ya estamos allí) no importa, que tiene poco sentido tener una «intención» porque es antitético a lo que realmente se dice y sucede según Michfest. Autumn Sandeen escribe más sobre esto aquí. Lo que realmente está pasando aquí está contenido en las siguientes oraciones.

Vogel escribe en el punto que “[w]Lo que resistimos, y lo que nunca dejaremos de luchar, es el continuo borrado y falta de respeto por la experiencia específica de nacer y vivir como mujer en un mundo patriarcal y misógino..” Esto implica que las mujeres trans no respetan y buscan borrar la universalidad construida que presenta Vogel, a menudo apelando a la falacia de la naturaleza, que está codificada de tal manera que también crea una falsa dicotomía de la experiencia de las mujeres. Primero, esto implica que hay una diferencia fundamental entre las experiencias de las mujeres trans y las experiencias de las mujeres cis. La diferencia fundamental es algo que también es un tema común en las declaraciones de MWMF y se ha utilizado durante décadas. Puede leer más sobre eso aquí. El simple hecho es que hay una gran variedad de experiencias entre las mujeres que no se pueden formar en una visión demasiado reduccionista de que las experiencias sean una u otra. La experiencia humana es compleja e interseccional; las experiencias de las mujeres, como uno de los grupos de seres humanos más oprimidos, son aún más complejas.

Vogel también es muy cuidadoso al usar la frase “nacer y vivir como mujer”, arrastrando gran parte de la retórica anterior utilizada para expresar que las mujeres trans no son mujeres y, por lo tanto, son incapaces de estar sujetas a la misma opresión que las mujeres cis, lo que exige su exclusión de The Land. Las mujeres feministas de color, como bell hooks, han estado llamando la atención sobre el borrado de la interseccionalidad de la raza durante años por parte de la gran comunidad feminista, así que no voy a hacer eso aquí, ella y otras han abordado ese tema lo suficientemente bien en los suyos Sin embargo, es necesario señalar que este es el uso expreso de la universalidad y el esencialismo que rechaza la teoría de la interseccionalidad y el pluralismo de género. Esto margina a grupos enteros de mujeres al borrar sus experiencias, que es exactamente lo contrario de lo que dice Vogel al respecto. Aquí hay un grave defecto de lógica.

Luego continúa afirmando que, “…es el borrado de la especificidad de la experiencia femenina en la discusión sobre el espacio mismo lo que sofoca el progreso…”, lo que implica además que el debate sobre la “intención” y ganar la inclusión en un espacio al que pertenecen las mujeres trans, como mujeres que sufren la misma opresión patriarcal que nuestras hermanas cis, de alguna manera busca borrar a las mujeres cis y sus experiencias. Una vez más, me gustaría señalar el pluralismo de género en esta declaración. La comunidad trans se une en torno al valor de todas las identidades, por lo que sería extremadamente contraproducente, además de dañino, si hiciéramos lo que ella está insinuando. Las mujeres trans no están sofocando ninguna experiencia femenina asistiendo al festival y discutiendo la experiencia, es todo lo contrario. nos estamos abrazando todo las identidades de las mujeres y las experiencias vividas y buscan hacer precisamente eso en La Tierra. Además, las mujeres trans han asistido desde el primer día; no hemos obstaculizado la capacidad de celebrar con éxito ninguna experiencia en ese tiempo. Entonces, ¿qué progreso realmente se ha sofocado aquí?

El comunicado continúa diciendo que, “Mientras los que boicotean y amenazan Michfest [trans women and their allies] no reconocen las razones por las que se creó el espacio en primer lugar, y se ha mantenido vital durante cuatro décadas, el la conversación permanece estancada”. Yo diría que esto es bastante gracioso. Sabemos por qué se creó el festival de la forma en que se creó: una de las razones fue excluir por completo a las mujeres trans. Esto apunta a la jerarquía que crea el festival al discriminar a las mujeres trans con una política transfóbica (disculpen, quise decir “intención”). Tienes razón Lisa, ese ha sido tu objetivo durante las últimas cuatro décadas, estoy seguro de que Sandy Stone estaría de acuerdo; usted salió de su camino para atacar un espacio que la aceptaba por completo, exigiendo que fuera eliminada, lo que deja muy claro su intención y razonamiento. Este espacio fue creado para excluir a las mujeres trans, que es transfobia y transmisoginia en su máxima expresión. También es la razón por la cual esta “discusión” está ocurriendo en primer lugar. ¿Cómo sería posible que no lo hubiésemos reconocido?

La declaración continúa con el título de su segunda demanda, afirmando que la comunidad trans y sus aliados deben “Reconocer la validez del espacio autónomo definido por mujeres”, lo que ilustra aún más la política transfóbica del festival. Sin embargo, ahí es donde el punto se nubla, ya que lo que sigue directamente al encabezado plantea varias preguntas; señala el doble discurso inherente a la declaración y señala colocando ambigüedad en la declaración, lo que permite que el argumento se aleje del festival. Vogel escribe en las primeras líneas que, “Michfest es ampliamente conocido como un comunidad predominantemente lesbiana. Esto no significa que las mujeres heterosexuales, bisexuales o aquellos que no comparten esta identidad no están presentes ni son bienvenidos.” Entonces, después de este pasaje, nos preguntamos quién es aceptable y quién no, porque parece decir que todos, además de los hombres, son bienvenidos. Es un pasaje elaborado por expertos que ilustra la naturaleza críptica de lo que Michfest y Vogel (aunque sabemos que en realidad no es el caso con los asistentes al festival) tienen que decir sobre el festival. Fácilmente podría dejarse creer que las mujeres trans son realmente bienvenidas y no tiene nada que ver con la exclusión intencional de las mujeres trans. Entonces, para el observador casual que desconoce por completo la historia detrás de declaraciones como esta, parecería que el problema es realmente con los críticos de la políticas (disculpe, «intención») de Michfest y no del festival en sí. Al bailar constantemente con la ambigüedad, el festival puede alejarse constantemente de responder a las críticas, sin alejarse nunca de su posición discriminatoria. Si coloca la responsabilidad en otra persona, evita por completo tener que lidiar con el problema, y ​​eso es exactamente lo que se está haciendo aquí.

Esto es seguido por otra sección que efectivamente sirve como una forma de dar un paso al costado al evitar la elaboración del razonamiento. El punto plantea que, “el problema real es sobre el enfoque del evento, un enfoque en la experiencia de aquellas que nacieron mujeres, que han vivido sus vidas sujetas a la opresión por el solo hecho de ser mujeres.Esto es algo que la comunidad trans no niega que el festival cree. Sin embargo, lo que la comunidad trans cuestiona es cómo esto no podría lograrse al mismo tiempo que se honran las vidas y experiencias de las mujeres trans, y también cómo en realidad sería necesaria la exclusión continua de las mujeres trans. Una vez más, podemos volver a la idea del pluralismo de género para abordar esto.

Hay un uso continuo de borrado y falta de respeto a lo largo de años de declaraciones, pero convenientemente, como esta, se dejan completamente sin respaldo para evitar preguntas en el razonamiento. Vogel está enmarcando esto de tal manera que ella nunca tiene que establecer directamente una línea de razonamiento de cómo sería este el caso, y cierra las discusiones al afirmar que ese es el enfoque, y eso. Este también es el uso de alegatos especiales para hacer un caso, aún más falacia. Está estableciendo en qué argumentos se involucrará el festival de música Michigan Womyn’s, enfatizando aún más el doble vínculo en el que coloca a las mujeres trans, diciendo efectivamente, «podríamos entablar una conversación con usted, pero está en nuestros términos o no está sucediendo en absoluto». .

Puede leer un poco más sobre lo que significa esa sección para las mujeres trans en este artículo de Parker Marie Molloy.

Como crítico de las políticas de festivales, estoy llamando la atención sobre el carácter discriminatorio de la “intención” y su transfobia innata. Utiliza un lenguaje, como el de esta declaración, para permitirle luego argumentar sobre la idea de que en realidad se trata de cultura lésbica y que la intención no es realmente lo que impulsa el festival, aunque claramente es tal y la razón por la que una lista creciente de prominentes Las organizaciones de igualdad han llamado a boicotear el festival. Con eso, si yo, una mujer trans lesbiana (o cualquier otra mujer según lo que diga el festival) quiero participar en un entorno y una cultura que aprecio mucho, se me puede decir fácilmente que el festival es en realidad sobre mujeres. Hembra asignada al nacer y no estoy invitado. Además, como está enmarcando esto en una falsa dicotomía con realmente solo dos opciones posibles para la discusión, MWMF puede afirmar que cualquier otra crítica solo estaría descarrilando la conversación, lo que hace que la comunidad trans defienda la responsabilidad. Todo este ensayo es parte de hacer exactamente eso, además de un intento, más adelante, de establecer una salida.

Entonces, con todo esto, las mujeres trans se han visto obligadas a una posición en la que no tenemos posibilidad de éxito (ese doble vínculo que sigo mencionando), a menos que tomemos la opción cuatro, que discutiré en una respuesta posterior a la declaración. A estas alturas ya deberías tener una idea bastante clara de lo que trata esta declaración, solo espera, ¡hay más!

El punto continúa cimentando las razones por las que la comunidad trans y sus aliados creen legítimamente que las declaraciones del Festival de Música de Michigan Womyn y su organizador son transfóbicas y transmisóginas. Después de participar en un movimiento constante de la portería que obliga a la comunidad trans a estar constantemente en una posición reaccionaria, la declaración se sumerge en una de las peores piezas de «periodismo» sobre el «debate» entre la comunidad trans y TERF’s- TERF es breve para las feministas radicales transexclusivas, puede leer más sobre ellas aquí en TransAdvocate en los artículos de #TERFweek. El artículo de Michelle Goldberg en el New Yorker puede verse fácilmente como posiblemente la pieza de «periodismo» más unilateral que se ha escrito sobre este «debate» y ha obtenido una lista de respuestas, específicamente desafiándolo, de Revista de periodismo de Columbia, revista perra, autostraddle, nuevo estadistael abogado(aquí y aquí; se puede ver la reacción inicial de Serano en su blog) y Estacionar ese auto, por nombrar unos cuantos. Personalmente, solo etiquetaría esto como una pieza de propaganda que apoya la transfobia que solo se hace pasar por periodismo objetivo, pero estoy seguro de que hacer afirmaciones como esa requiere alguna explicación y por qué su uso por parte de Vogel es tan ofensivo.

Michele Goldberg presenta su artículo como si fuera periodismo objetivo que cubre aproximadamente medio siglo de una disputa entre activistas trans y feministas radicales transexclusivas. Sin embargo, dedica solo un par de oraciones a discutir la realidad de las mujeres trans que culmina en una reducción de nuestra existencia a sentimientos, en lugar de la naturaleza real de la disforia de género. Este no sería un problema importante si no hubiera pasado los siguientes párrafos detallando algunas de las ideas TERF más ofensivas sobre las personas trans. Además, Goldberg dedica una parte importante del documento a demonizar a los activistas trans que protestan por los eventos de TERF, mientras ignora por completo el largo tiempo que han recorrido los TERF para reducir los derechos de la comunidad trans. Continúa brindando citas para muchos TERF prominentes, pero se enfoca en fuentes poco creíbles para declaraciones trans como Twitter y Tumblr cuando las mujeres trans prominentes estaban fácilmente disponibles para igualar el calibre que presenta para los TERF, incluso adaptando argumentos de personas que creían que eran trans, o que apoyan la ideología TERF, como voces representativas de la comunidad trans (similar a las personas «ex-gay» que discuten sobre los derechos LGB). El artículo menciona a Julia Serano, pero solo después de esencialmente “avergonzarla como una zorra” para desacreditar sus declaraciones. Además, Goldberg rechazó gran parte de la conversación sobre los TERF y el daño muy real que crean en la comunidad trans, que Serano menciona en su blog que publiqué anteriormente. Este artículo extremadamente desequilibrado también a menudo confunde a las personas trans; cuando se combina con la idea presentada de que la feminidad se construye y, por lo tanto, se sospecha (y que las mujeres trans pueden ser femeninas), Goldberg desacredita efectivamente las fuentes trans que utiliza a favor de los TERF. Si desea un mejor análisis de este artículo, le sugiero que lea el enlace en mi párrafo anterior.

Además de los problemas evidentes con el artículo, Vogel toma una afirmación que ya está fuera de contexto y va aún más fuera de contexto para afirmar que la comunidad trans está, como ella dice, creando “presión para borrar una realidad específicamente femenina” al buscar que los hombres trans sean etiquetados como, bueno, hombres. Tiene perfecto sentido por qué un hombre trans, o una persona no binaria, no querría ser etiquetado como mujer, pero la declaración de Michfest lo tuerce para convertirse en una razón por la cual es necesario crear un espacio centrado en la exclusión de las mujeres trans.

Más adelante, en su segundo punto, continúa escribiendo que, “Si se considera transfóbico hablar de nuestros coños, de nuestras vaginas, o incluso usar la palabra mujer como específico del sexo…» y, «¿A qué ha llegado nuestro movimiento cuando la mera articulación de tu propia experiencia en tu propio cuerpo femenino es denunciada como una lesión a otro?Aquí nuevamente, ella está devolviendo la responsabilidad a la comunidad trans, y aquí es donde voy a insertar un poco de mi respuesta directa; seguirán más al final de este análisis.

Lisa, no es transfóbico porque tienes, como dices, un «coño» o que hablas de eso, es transfóbico por la forma en que se usa para definir qué es una mujer, o incluso qué es una mujer. Eso es negar la existencia misma de la mujer trans al construir una cajita ordenada en la que ni siquiera todas las mujeres cis encajan. Los remito a la declaración de Zoe sobre los cuerpos mencionados anteriormente. Creo, y estoy segura de que la mayoría de la comunidad trans (así como las comunidades feministas y queer) estarían de acuerdo, en que deberías poder hablar sobre tu coño, o cualquier otra mujer cis, mujer trans, hombre trans o persona no binaria sobre la de ella (o la de él y la de ellos) cuando quieras. De hecho, ¡lo animo! ¡Con mucho gusto me sentaría y participaría en un canto, una canción o un baile al respecto! ¡Me encantan las cosas positivas para el cuerpo como esa! Es vital que todos podamos hablar de nuestros cuerpos, así como de las experiencias y expresiones que los rodean, pero eso no se puede hacer a expensas de los demás, especialmente de tus hermanas trans, personas que necesitan desesperadamente el apoyo de una fuerte mujer feminista como tú, y el evento que organizas. Hacer esas cosas, sin embargo, a expensas de las mujeres trans es transfóbico además de transmisógino. Es un ejemplo de tu privilegio como mujer cis que crees que tienes derecho a definir tus comentarios como transfóbicos o no. Esto no es diferente a cuando un hombre le dice a una mujer que sus comentarios pueden o no ser sexistas o misóginos. Los portadores de privilegios no son los árbitros de lo que se considera opresión, que sólo puede dejarse a los oprimidos para que decidan.

El tercer punto de la declaración es en gran parte una apelación a la emoción que se enfoca en la opresión de las mujeres (nuevamente se da a entender que solo las mujeres cis), como una especie de excusa aceptable para excluir a las mujeres trans, mientras que esencialmente les dice a las mujeres trans que son completamente incapaz de estar sujeto a esa opresión; puede leer más sobre esa idea de que Vogel está diferenciando a las mujeres trans en el artículo de Parker Marie Molloy escrito para Advocate al que me vinculé anteriormente. La forma en que Vogel hace esto es diciendo: “Construimos este espacio en torno a la feroz solidaridad de la experiencia femenina que siempre ha sido y continúa siendo deconstruida en la invisibilidad; donde esa experiencia única es relegada a un lugar de deshonra. Cada vez que las mujeres nos honramos a nosotras mismas, cada vez que ocupamos un espacio y nos sentamos colectivamente en la fuente de nuestro poder colectivo, somos quemadas y apedreadas, tanto literal como metafóricamente..” Esta declaración crea una situación en la que la exclusión no solo es posible, sino también justificada, aunque en realidad es una negación de la misma opresión que enfrentamos las mujeres trans porque también somos mujeres.

El siguiente punto pide a los críticos que “Dirige tu energía hacia los verdaderos enemigos de la liberación femenina y LGBTQ.Lo que sigue constituye la esencia del primer párrafo en la cuarta “demanda” de la lista. Ella escribe,

“Mientras que el abuso y la privación de derechos de mujeres y niñas aumenta en todo el mundo y las personas LGBTQ experimentan daños que amenazan sus vidas, las organizaciones LGBTQ se han vuelto hacia adentro en un objetivo curioso: un festival de música de una semana que no prohíbe ni excluye a nadie…”

Esta es la insinuación de que la comunidad LGBT está haciendo algo más que exactamente eso. Además, este pasaje por sí solo es probablemente una de las afirmaciones más ofensivas y curiosamente risibles de toda la declaración. El mismo hecho de que las mujeres trans busquen inclusión en el MWMF, o en cualquier otro espacio exclusivo para personas trans, muestra cuán ofensivo es porque no es más que un rechazo absoluto de lo que realmente sucede en la comunidad trans y en la comunidad LGBT en general. . Literalmente estamos haciendo exactamente las mismas cosas por las que aparentemente no las estamos criticando, que es el final de un festival de música que priva a las mujeres y las niñas de sus derechos. Ahora anticipo preguntas como «bueno, eso no se trata realmente de mujeres trans», a lo que respondo de inmediato con las propias palabras de Vogel de «Michfest reconoce a las mujeres trans como womyn”. Finalmente, también es otro ejemplo de varias falacias lógicas que buscan quitarle protagonismo a la discriminación de Michfest, obligando a la responsabilidad a las comunidades a las que se hace referencia.

Luego continúa diciendo: “Equality Michigan y las organizaciones que respaldan su petición… están apuntando a Michfest con tácticas de listas negras de la era McCarthy.” Lo desconcertante de esta declaración, y en realidad bastante cómico una vez que te das cuenta de lo que está pasando, es que rápidamente le sigue diciendo:

“Hacemos un llamado a los electores, donantes y miembros que pagan cuotas de las instituciones LGBTQ que se enfocan en Michfest para que los responsabilicen por este mal uso y la mala dirección de los recursos organizacionales, y que retiren su tiempo y dinero de estas organizaciones hasta que termine el ataque a Michfest. Hermanas: las instamos a redirigir su dinero a organizaciones que hablan de sus vidas y hablan por ustedes”.

Si eso no es un montón de hipocresía, no estoy muy seguro de lo que sería. Vogel argumenta que los críticos están usando tácticas para cambiar la «intención» del festival, pero inmediatamente se da la vuelta y exige que se haga lo mismo con los críticos. Al decir que la comunidad trans está utilizando «tácticas de listas negras de la era de McCarthy», el festival también está eludiendo, o más bien evitando por completo, por qué se iniciaron las peticiones y llamados a boicots en primer lugar: la oposición a la política transfóbica que el festival etiqueta como una simple “intención”. Se basa en el mismo tipo de argumentos que la gente usa cuando hace referencia a Hitler oa los nazis… y eso es triste y bastante tonto. También es otra forma conveniente para que MWMF vuelva a acusar a la comunidad LGBT de no ser los defensores que deberían ser para las mujeres y las personas LGBT.

El quinto y último punto de las declaraciones es uno en el que Vogel y el Michigan Womyn’s Festival comienzan a burlarse abiertamente de las mujeres trans. Comienza haciendo una llamada a “Únase a la conversación, no a la guerra de mordeduras de sonido digital”, que por sí solo también es bastante engañoso, ya que requeriría que las mujeres trans sean realmente permitidas y bienvenidas en The Land. Además es bastante hipócrita porque una publicación en Facebook es exactamente lo contrario de eso. Luego se nos pide que consideremos que el “La comunidad de Michfest agradece la conversación; no lo sofocamos.Continúa diciendo,

“Únase a la conversación en persona en sus comunidades de origen, no exclusivamente a través de plataformas de redes sociales o peticiones en línea. Invitamos a nuestras hermanas a participar de este coloquio en persona en la Tierra. Haz espacio en tu corazón para tener diferencias de opinión y desacuerdos…”

Quiero tomarme un poco más de tiempo para desentrañar y analizar este último punto porque es importante. Se nos hace creer que las mujeres trans que ya asisten son todas bienvenidas y que el festival agradece las conversaciones que vienen con ellas. Hay un problema bastante significativo con esto. El festival sigue en pie detrás de la «intención» como reciente 1 de agosto^calle, y ha dejado claro que su “intención” no incluye a las mujeres trans porque no somos mujeres asignadas femeninas al nacer. Ahora, ¿cómo diablos se supone que vamos a entablar una conversación en The Land, en persona, si nos quedamos parados bajo la lluvia para siempre fuera de ella?

También trata de eludir el argumento al respecto con frases como, “mujeres transgénero eligen asistir al Festival en el creencia de que la intención los incluye”, obligando a las mujeres trans a decidir si se suscribirán a las creencias del Festival de Música de Michigan Womyn y su intención, o simplemente “faltarán el respeto” y borrarán “nacer y vivir como mujeres” al elegir asistir. Es importante tener en cuenta que el festival guarda completo silencio sobre si cree que la intención incluye a aquellas mujeres trans que sí creen que las incluye a ellas. Lo encuentro bastante conveniente. Entonces se vuelve bastante simplista que el festival diga que quiere que nos presentemos y participemos. ¿Cómo se supone que las mujeres trans vengan al festival y participen en el discurso si su intención es no tenernos allí en primer lugar? Sin embargo, ¿por qué centrarse en los detalles? No son realmente tan importantes, ¿verdad? Con eso, aquí es donde me gustaría pasar a una respuesta con la intención de hacer exactamente lo que pide Lisa Vogel; ahora avancemos en esta conversación.

Damos vueltas y vueltas, ¿Terminaremos en el Tierra? ¡Nadie lo sabe!

Estoy seguro de que algunas de las personas que leen esto se preguntan cuál fue el propósito de escribir todo eso. Esa es una buena pregunta, y es una que voy a responder. Durante más tiempo del que he estado vivo ha habido un festival en Michigan que ha sido como ningún otro. Este festival ha sido revolucionario de muchas maneras diferentes; para bien o para mal muchas de esas razones han ayudado a definir su historia. Me encantaría poder dedicar tiempo a escribir sobre ello porque ha sido realmente increíble y vale la pena escribir sobre ello, pero eso tendrá que ocurrir más adelante. Sin embargo, puedo decir que este festival es un faro para mujeres de todas las formas, tamaños, colores y orígenes en la noche fría y oscura. Es un lugar donde las mujeres pueden unirse como hermanas para dejar escapar un rugido colectivo que le permita al mundo saber que están allí, que son fuertes, que están vivas y que existirán en un pedazo de tierra como una en oposición directa a todo lo que es vida. les ha dicho. Este festival abre sus brazos a mujeres de todos los ámbitos de la vida y les permite compartir sus increíbles historias, así como compartir su sufrimiento. Proporciona un lugar para que las mujeres sanen, para crear un mejor yo y para saber que cuando se vayan, nunca estarán solas. Es uno de los últimos baluartes de la verdadera hermandad y es una voz colectiva que queda en el mundo de hoy, y eso no sólo importante sino también revolucionario e imprescindible.

Este festival en los bosques de Michigan es un pedazo de tierra que es único en muchas formas extraordinarias, pero desafortunadamente, algunas lo son en formas menos que honorables. Durante 39 años, el Michigan Womyn’s Music Festival le ha dado la espalda a un grupo de sus hermanas, las que son trans. Tiene nos dijo, rotundamente, que de ninguna manera somos mujeres, somos hombres y eso nunca cambiaría porque era una verdad innegable. Se han presentado una innumerable cantidad de narrativas, en muchos sentidos muy parecidas a la anterior, que se han utilizado para justificar rechazar a algunas de las mujeres más marginadas que necesitan apoyo y el amor que el festival, en muchos sentidos, ha conocido. para. Ha sacado a las mujeres trans de la tierra y nos ha abandonado, aunque ahora no afirma tal cosa.

El festival ha cambiado ligeramente de tono a lo largo de los años, pero una cosa siempre ha permanecido igual; no importa cómo se vista, el festival siempre ha dejado claro que nosotras, como mujeres trans, no somos mujeres como ellas y por eso nunca seremos bienvenidas. No podemos conocer su sufrimiento porque venimos de un camino diferente. Ahora se nos dice que debemos reconocer las verdades y escuchar las demandas y debemos borrar nuestros recuerdos y experiencias y creerlas cuando nos dicen que solo hemos entendido mal. Por eso escribo todo esto. Entendemos y vemos la verdad; sabemos lo que se ha hecho.

Esta declaración es un claro ejemplo de lo que MWMF realmente piensa sobre las mujeres trans. Me tomó 10 minutos leer esta declaración y ver exactamente lo que es en toda su falsa gloria. Esto no solo es falso, es un insulto a la inteligencia. Se supone que debemos mirar esto y ver algo diferente de lo que es; creer que eso sería posible me dice que tú, Lisa Vogel, piensas que somos completamente incapaces de tener una razón básica.

Lisa, esto se ha prolongado durante 39 años. Ahora estás diciendo que nos das la bienvenida, que fomentas el debate en La Tierra y en el mundo, y que finalmente somos mujeres a tus ojos. Quiero creerte; Quiero luchar contra el sistema y no contra mis hermanas. Así que fingiremos que su llamada que he deconstruido es exactamente lo que dice que es, y no lo que se puede ver arriba: necesito que me muestre lo equivocado que estoy realmente. Estoy más que dispuesto a decir que lo que estaba contenido en mi análisis de sus palabras fue un error, que estaba equivocado, y que realmente están tomando el camino para sanar las heridas y avanzar como un grupo unido para luchar contra el mundo en frente a nosotros que nos ha empujado hacia abajo por la eternidad, y que le das la bienvenida a nuestra conversación en nuestras comunidades y en La Tierra. Así que responderé a esa llamada y abandonaré la razón en un intento, y espero, de que seas fiel a tu palabra.

Entendemos las demandas que hace. Nadie quiere borrar quién eres o faltarle el respeto a esa misma existencia. De hecho, queremos celebrarlo contigo y creemos que es completamente posible hacerlo juntos en el festival, pero no podemos hacerlo si continúas borrando el nuestro. Si continúa manteniendo que no podemos celebrar y rebelarnos junto con usted, entonces debe dejarnos entrar y mostrarnos cómo sería ese el caso.

Lo que sigue es una forma de cumplir con sus reclamos y mostrarle al mundo cuán serios son: es una forma de avanzar y sanar. El plan que te propongo es difícil, pero si realmente eres sincero y tus palabras son ciertas, será uno que se pueda lograr y todos seremos mejores al final por haberlo hecho. Entonces, dado que estamos en este nuevo negocio de hacer demandas, supongo que puedo hacer algunas propias y, con suerte, demostrar que estoy equivocado.

• Déjanos entrar a todos si realmente no tienes miedo y nos recibes entre ustedes, eso no será difícil. Incluso si esto fuera solo por un año, dejarías entrar a las mujeres trans, abiertas y orgullosas, y les mostraremos a las mujeres de The Land cuán equivocadas están muchas de las suposiciones sobre nosotras. Demostraremos que nos preocupamos profundamente por nuestras hermanas cis y valoramos sus complejas experiencias derivadas de haber sido asignadas mujeres al nacer, así como valoramos las nuestras. Compartiremos nuestras propias experiencias y las utilizaremos para un nuevo camino a seguir. Además de eso, finalmente podremos mostrar cómo todas nuestras vidas interseccionales, cis y trans, nos hacen únicos, pero también completamente similares. Dices: “Invitamos a nuestras hermanas a participar personalmente en esta conversación en la Tierra”. Lo haremos, y lo hemos querido durante bastante tiempo, pero eso no puede suceder mientras la intención siga en pie. Como mujer trans, no puedo darles la espalda a mis hermanas. Tiene que ser todo o nada porque ese es el «desafiante camino para honrar la verdadera diversidad”, y creo que eres completamente capaz de hacer que eso suceda. Si crees que esto es imposible, entonces yo «pedirle que trabaje con nosotros, no en contra a nosotros.”

o Estoy preparado para traer al menos 250-500 mujeres trans, y todas las que vengan con ellas (cis o trans), al Festival en 2015. Este no debe ser un número exclusivo, sino solo aquellas específicamente con la intención de estar en la Tierra para este importante cambio de paradigma; Estoy seguro de que muchos vendrán de forma independiente. Esto será como una unidad cohesiva, independiente de los partidarios de las Nuevas Narrativas. No me opongo a que estén entre nosotras, ya que sus voces también son valiosas, pero no representan la amplia diversidad de mujeres trans y son solo una fracción de ella.

o Además, propongo que este grupo de mujeres, reunidas como una unidad, se elimine de la escala móvil y se cobre el precio total de la entrada para la semana del festival. Sabemos que el festival ha estado luchando y queremos ayudar a renovar esa energía.

o Sugiero que para que esto sea una realidad, retomemos la conversación en la comunidad; y tú, con la mujer que elijas para que te ayude a representar tu voz, reúnete conmigo y con otras mujeres trans para desarrollar una estrategia para hacer de esta una experiencia increíble para mujeres cis y trans por igual. La creación de una estrategia nos permitirá acomodarnos a la diversidad total entre todos los que participan en la discusión sobre La Tierra. También nos permitirá desarrollar una forma en la que no haya sacrificios de experiencia que sé que es una de sus principales preocupaciones.

o Nosotros también pedimos que mientras estés en The Land tú “Haz espacio en tu corazón para tener diferencias de opinión y desacuerdos.” porque es probable que suceda cuando demos esos primeros pasos incómodos juntos.

o Inmediatamente sugeriré la creación de un «santuario», similar al que ya ha creado para las mujeres de color, en caso de que las mujeres cis lo usen si están abrumadas. Sin embargo, creo que al final de la semana encontraremos que esto no es necesario. También sugiero que se haga algo similar para las mujeres trans por las mismas razones, y también creo que será innecesario. Este conflicto se ha prolongado en el festival y en otros lugares durante décadas, y ha habido hermanas heridas en ambos lados que pueden necesitar temporalmente ese lugar para recuperarse.

o Propongo que todas las mujeres de la tierra también trabajen juntas para detener la violencia del “Segundo armario” mediante la creación de un taller para abordarla, como he notado que no han hecho hasta ahora. Es algo que está presente en nuestra cultura, pero nunca reconocido. Como la seguridad es siempre una preocupación, esto es imperativo. También pido la creación de un espacio seguro para las sobrevivientes de esta violencia que incluya a las mujeres trans. Esta violencia puede ser desencadenante a veces, y un lugar para manejar ese desencadenante ayudará.

o Me propongo la creación de un taller enfocado en disipar muchos de los mitos sobre las mujeres trans, atendido por mujeres trans.

o Sobre todo, propongo que nos divirtamos y apreciemos la presencia de los demás, celebremos las experiencias de los demás y hablemos sobre nuestros cuerpos y honremos todas las formas que puedan adoptar.

o La creación de un estudio cuantitativo y cualitativo para comprender si los asistentes al festival actualmente comparten su opinión de que las mujeres trans no deberían estar presentes. Creo que un tercero mutuo debería realizar este estudio para garantizar que ninguno de nosotros se sienta menospreciado por los resultados. Si este es realmente un espacio comunal donde las mujeres están representadas en consecuencia, entonces esa decisión final se aplicaría por necesidad. Sugeriría hacer de esto un elemento obligatorio de la venta de boletos de 2015 para que se pueda lograr la población de muestra más amplia y precisa.

• Estoy preparado para lanzar una campaña de Kickstarter específicamente con el fin de recaudar fondos para esta encuesta integral.

o Si puedes cumplir con lo que dices y ponerle fuerza, me pondré en contacto personalmente con aquellos que te boicotean y diré esta nueva verdad de que realmente aceptas a las mujeres trans en The Land, nos valoras como mujeres y damos la bienvenida a nuestra presencia.

o Finalmente, me pondré en contacto con los muchos artistas que se han retirado del festival contigo y les pediré que hagan un regreso inolvidable.

Creo que si logramos esto, podemos trabajar juntos para asegurar que este festival nos sobreviva a todos y continúe por muchos años más. Veo no solo un 40^elsino también un 100^el aniversario como una realidad distinta si podemos llegar juntos. Entonces, al final, Lisa, te reitero que te pido que cumplas con las demandas que me has hecho y le demuestres al mundo que estoy equivocado. Lo aceptaría con gusto. son tristemente falso como muestra mi análisis, y continuaremos por el camino que llevamos durante cuatro décadas, pero dudo que el festival dure tanto. Sin embargo, si ese es el caso, tengo que decir que dudo que las mujeres trans se rindan o se vayan alguna vez. Las opciones son tuyas y extiendo nuestra rama de olivo y un rayo de esperanza. Esta no tiene que ser una situación en la que ambos sigamos perdiendo. Si hacemos realidad este plan, todos saldremos adelante.

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Emma Cronin es una estudiante trans de treinta y tantos años, académica y activista del feminismo y temas LGBTQ, que actualmente asiste a la Universidad de Wisconsin – Oshkosh con especialización en Estudios Ambientales y Estudios de Mujeres y Género. Emma tiene planes futuros para reclamar una educación legal para mejorar su capacidad como activista y está construyendo una red para una posible carrera en un cargo político nacional. Pasa mucho tiempo conectando personas LGBTQ desfavorecidas y otras personas con problemas económicos con recursos muy necesarios y actualmente está creando un programa de educación, liderazgo y recursos trans para su región en Wisconsin. Puedes encontrarla regularmente participando en debates con otros estudiantes sobre las maravillas del feminismo y alentando a las mujeres jóvenes a ser ruidosas, obstinadas y en tu cara.